الانتقاع بالمبيع والنكاح الذى يحصل به حلية الإستمتاع والذكاة التى بها يحصل حل الأكل وما أشبه ذلك وكذلك جانب النهي كالسكر الناشىء عن شرب الخمر وإزهاق الروح المسبب عن حزالرقبة

وأما العامة فكالطاعة التى هى سبب في الفوز بالنعيم والمعاصي التى هى سبب في دخول الجحيم وكذلك أنواع المعاصي التى يتسبب عنها فساد في الأرض كنقص المكيال والميزان المسبب عنه قطع الرزق والحكم بغير الحق الفاشى عنه الدم وختر العهد الذى يكون عنه تسليط العدو والغلول الذى يكون عنه قذف الرعب وما أشبه ذلك ولا شك أن أضداد هذه الأمور يتسبب عنها أضداد مسبباتها فإذا نظر العامل فيما يتسبب عن عمله من الخيرات أو الشرور اجتهد في اجتناب المنهيات وامتثال المأمورات رجاء في الله وخوفا منه ولهذا جاء الإخبار في الشريعة بجزاء الأعمال وبمسببات الأسباب والله أعلم بمصالح عباده والفوائد التي تنبني على هذه الأصول كثيرة

فصل

فإن قيل تقرر في المسألة التي قبل هذه أن النظر في المسببات يستجلب مفاسد والجاري على مقتضى هذا أن لا يلتفت إلى المسبب في التسبب وتبين الآن أن النظر في المسببات يستجر مصالح والجاري على مقتضى هذا أن يلتفت