أ- من عبادات وشعائر تغذي الروح، وتزكي النفس، وتربي الإرادة، وتوحّد الاتجاه، وتدرب الإنسان على كمال العبودية لربه الأعلى، الذي خلق فسوّى، والذي قدّر فهدى.

وهي عبادات محددة لا تقبل الابتداع، ميسرة لا تقبل التَّزَمّت، معتدلة لا تقبل التطرف، عميقة تهتم بالجوهر قبل المظهر.

وعلى رأس هذه العبادات الشعائر الكبرى من الصلاة، والزكاة، والصيام، والحج. وقد نوّع الإسلام فيها، فبعضها بدني كالصلاة والصيام، وبعضها مالي كالزكاة، وبعضها يجمع بينهما كالحج والعمرة.

ومن هذه العبادات ما يتكرر كل يوم كالصلاة، ومنها ما يتكرر كل سنة كالصيام والزكاة، ومنها ما لا يفترض في العمر إلا مرة واحدة كالحج.

ومن هذه العبادات ما هو فعل إيجابي كالصلاة والزكاة والحج، ومنها ما هو مجرد ترك وكف وامتناع، كثل الصيام الذي هو كفٌّ عن الاستجابة لشهوتَي البطن والفرج، امتثالا لأمر الله تعالى.

وكلها لا بد فيها من النية الخالصة، لأنه روح العمل وسرّه: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} [البينة: 5] ، «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلٍّ امْرِئٍ مَا نَوَى» (1) .

ومن هذه العبادات فرائض لازمة لكل مسلم ومسلمة، لا يقبل التفريط فيها بحال إلا من عذر يقدره الشرع.

ومنها نوافل هي بمنزلة الربح لرأس المال، من استزاد منها كان خير له، ومن تكاسل عنها فلا إثم عليه. وهي ميدان المتنافسين في الخيرات، والمتسابقين في الباقيات الصالحات.

إن هذه العبادات غايات في نفسها، ولكنها - مع ذلك - وسائل

(1) متفق عليه.