(فِي الدُّنْيا) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من حسنة.
(حَسَنَةً) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(وَإِنَّهُ) الواو حرف عطف، إن: حرف توكيد ونصب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن.
(فِي الْآخِرَةِ) جار ومجرور متعلقان ب (الصالحين) .
(لَمِنَ الصَّالِحِينَ) اللام لام المزحلقة (من الصالحين) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن.
(ثُمَّ) حرف عطف.
(أَوْحَيْنا) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(إِلَيْكَ) جار ومجرور متعلقان ب (أوحينا) .
(أَنِ) حرف تفسير.
(اتَّبِعْ) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
(مِلَّةَ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهر وهو مضاف، وجملة (اتبع ملة إبراهيم) تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
(إِبْراهِيمَ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
(حَنِيفًا) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وصاحب الحال إبراهيم.
(وَما) الواو حرف عطف، (ما) حرف نفي.
(كانَ) فعل ماض ناقص واسمها وخبرها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
(مِنَ الْمُشْرِكِينَ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان.
(إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ(124 ) )