إعراب القرآن، ج 5، ص: 149
يَخْصِفانِ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والالف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة في محل نصب خبر (طفق) .
عَلَيْهِما: جار ومجرور متعلقان بيخصفان.
مِنْ وَرَقِ: جار ومجرور متعلقان ب (يخصفان) .
الْجَنَّةِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وَعَصى: الواو حرف استئناف عصى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف منع من ظهوره التعذر.
آدَمُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
رَبَّهُ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
فَغَوى: الفاء حرف عطف غوى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
[سورة طه (20) : آية 122]
ثُمَّ: حرف عطف.
اجْتَباهُ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف منع من ظهوره التعذر والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
رَبُّهُ: ربّ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
فَتابَ: الفاء حرف عطف تاب فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلقان بتاب.
وَهَدى: الواو حرف عطف هدى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.