(يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان منصوب متعلق ب (يودّ) وهو مضاف و (إذ) ظرف مبني على السكون الذي حرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين وهو في محل مضاف إليه والتنوين عوض جملة والتقدير: يوم إذ جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يود الذين كفروا.
(يَوَدُّ الَّذِينَ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
(كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ) كفروا: فعل ماض مبني على فتح مقدر على ما قبل واو الجماعة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وعصوا: الواو حرف عطف. عصوا: معطوف على كفروا. عصوا: فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة. و (الرسول) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ) لو: حرف مصدري بعد فعل الودادة، تسوى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، بهم: جار ومجرور متعلقان بتسوّى. (الأرض) نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والمصدر المؤول من لو والفعل ونائب الفاعل في محل نصب مفعول به ل (يود) .
(وَلا يَكْتُمُونَ) الواو حرف عطف. لا: حرف نفي، (يكتمون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب والفعل تعدى لمفعوليه.
(اللهَ حَدِيثًا) (الله) منصوب بنزع الخافض. حديثا: مفعول به منصوب أي لا يكمل عن الله حديثا. وأجاز قوم، إن: لفظ الجلالة مفعول به أول، وحديثا: مفعول به ثان لأنه في رأيهم يتعدى الى مفعولين.