إعراب القرآن، ج 5، ص: 686
قَرارًا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَجَعَلَ: الواو حرف عطف، جعل: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر فيه تقديره هو.
خِلالَها: مفعول فيه ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلق محذوف مفعول ثان عامله جعل.
أَنْهارًا: مفعول أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَجَعَلَ: الواو حرف عطف، جعل: فعل ماض مبني على الفتح.
خِلالَها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثان.
رَواسِيَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة عامله جعل.
وَجَعَلَ: الواو حرف عطف، جعل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
بَيْنَ: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان وهو مضاف.
الْبَحْرَيْنِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى.
حاجِزًا: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
أَ إِلهٌ: الهمزة للاستفهام الانكاري، إله: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مَعَ اللَّهِ: مع ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، وهو مضاف، اللّه: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
بَلْ: حرف عطف للاضراب.
أَكْثَرُهُمْ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع.
لا: حرف نفي.
يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ.
[سورة النمل (27) : آية 62]