إعراب القرآن، ج 5، ص: 225
إِنَّهُمْ: إن: حرف توكيد ونصب، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن والميم علامة الجمع.
مِنَ الصَّالِحِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن.
[سورة الأنبياء (21) : آية 87]
وَذَا النُّونِ: الواو حرف استئناف (ذا) مفعول به لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الاسماء الخمسة مضاف. النون مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
إِذْ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر.
ذَهَبَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
مُغاضِبًا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
فَظَنَّ: الفاء حرف عطف، ظن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
أَنْ: مخففة من الثقيلة اسمها ضمير الشأن مستتر في محل نصب.
لَنْ: حرف نفي ونصب.
نَقْدِرَ: فعل مضارع منصوب ب (لن) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والجملة في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أن وما في حيزها سد مسد مفعولي ظن.
عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلقان ب (نقدر) .
فَنادى: الفاء حرف عطف، نادى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
فِي الظُّلُماتِ: جار ومجرور متعلقان ب (نادى) .
أَنْ لا إِلهَ: أن: تفسيرية لا محل لها من الإعراب،: (لا) نافية للجنس، إله: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود.