إعراب القرآن، ج 5، ص: 278
فَإِلهُكُمْ: الفاء حرف استئناف، إلهكم مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.
إِلهٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
واحِدٌ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
فَلَهُ: الفاء رابطة لشرط محذوف (له) جار ومجرور متعلقان بأسلموا.
أَسْلِمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وَبَشِّرِ: الواو حرف عطف، بشر فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
الْمُخْبِتِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة الحج (22) : آية 35]
الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب نعت للمخبتين.
إِذا ذُكِرَ: إذا ظرفية تتضمن فعل الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها، ذكر فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
اللَّهُ: لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وجملة ذكر اللّه في محل جر باضافة إذا اليها.
وَجِلَتْ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح وهو جواب الشرط والتاء حرف دال على التأنيث.
قُلُوبُهُمْ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.
وَالصَّابِرِينَ: الواو حرف عطف، الصابرين اسم معطوف بالواو على الذين عطف بيان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.