فهرس الكتاب

الصفحة 2802 من 5331

إعراب القرآن، ج 5، ص: 278

فَإِلهُكُمْ: الفاء حرف استئناف، إلهكم مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.

إِلهٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

واحِدٌ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

فَلَهُ: الفاء رابطة لشرط محذوف (له) جار ومجرور متعلقان بأسلموا.

أَسْلِمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.

وَبَشِّرِ: الواو حرف عطف، بشر فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.

الْمُخْبِتِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

[سورة الحج (22) : آية 35]

الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب نعت للمخبتين.

إِذا ذُكِرَ: إذا ظرفية تتضمن فعل الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها، ذكر فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.

اللَّهُ: لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وجملة ذكر اللّه في محل جر باضافة إذا اليها.

وَجِلَتْ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح وهو جواب الشرط والتاء حرف دال على التأنيث.

قُلُوبُهُمْ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.

وَالصَّابِرِينَ: الواو حرف عطف، الصابرين اسم معطوف بالواو على الذين عطف بيان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت