إعراب القرآن، ج 5، ص: 62
الْمُتَّقِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إِلَى الرَّحْمنِ: جار ومجرور متعلقان ب (وفدا) .
وَفْدًا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
[سورة مريم (19) : آية 86]
وَنَسُوقُ: الواو حرف عطف (نسوق) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
الْمُجْرِمِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
إِلى جَهَنَّمَ: جار ومجرور متعلقان ب (نسوق) مجرور وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.
وِرْدًا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
[سورة مريم (19) : آية 87]
لا يَمْلِكُونَ: لا حرف نفي. يملكون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
الشَّفاعَةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إِلَّا: حرف استثناء.
مَنِ: مستثنى منقطع مبني على السكون في محل نصب أي لكن من اتخذ.
اتَّخَذَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
عِنْدَ: ظرف مكان منصوب قائم مقام المفعول الثاني لاتخذ وهو مضاف.
الرَّحْمنِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
عَهْدًا: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
[سورة مريم (19) : آية 88]
وَقالُوا: الواو حرف استئناف قالوا فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو