إعراب القرآن، ج 5، ص: 702
وَيَوْمَ: الواو حرف استئناف، يوم: مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر.
نَحْشُرُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
مِنْ كُلِّ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فوجا وهو مضاف.
أُمَّةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
فَوْجًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
مِمَّنْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال أو بمحذوف نعت ل (فوجا) .
يُكَذِّبُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب صلة الموصول من.
بِآياتِنا: جار ومجرور متعلقان ب (يكذب) وهو مضاف، و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
فَهُمْ: الفاء حرف عطف، هم: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
يُوزَعُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ هم.
[سورة النمل (27) : آية 84]
حَتَّى: حرف ابتداء.
إِذا: ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها.
جاؤُ: جاء: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها.
قالَ: فعل ماض جواب الشرط مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
أَ كَذَّبْتُمْ: الهمزة للاستفهام التفريعي، (كذب) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع.