(أَبَدًا) ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وشبه الجملة متعلق ب (خالدين) .
(ذلِكَ) ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب.
(الْفَوْزُ) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(الْعَظِيمُ) نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(وَالَّذِينَ) الواو حرف استئناف، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
(كَفَرُوا) كفر فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(وَكَذَّبُوا) الواو حرف عطف، كذبوا فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون فاعل، والجملة معطوفة على جملة كفروا.
(بِآياتِنا) الباء حرف جر، آيات اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة في آخره والجار والمجرور متعلقان ب (كفروا) .
(أُولئِكَ) أولاء اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ثان والكاف حرف خطاب.
(أَصْحابُ) خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، مضاف.
(النَّارِ) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر الى المبتدأ الأول (الذين كفروا) .
(خالِدِينَ) حال منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم.
(فِيها) جار ومجرور متعلقان بخالدين.
(وَبِئْسَ) الواو حرف استئناف، بئس فعل ماض جامد مبني على الفتح.