إعراب القرآن، ج 5، ص: 381
الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح بدل أو عطف بيان.
خَسِرُوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
أَنْفُسَهُمْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.
فِي جَهَنَّمَ: جار ومجرور متعلقان بخالدون.
خالِدُونَ: خبر المبتدأ (أولاء) مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، ويجوز أن يكون (الذين) خبر اولئك و (خالدون) خبر بعد خبر.
[سورة المؤمنون (23) : آية 104]
تَلْفَحُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وُجُوهَهُمُ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.
النَّارُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وَهُمْ فِيها: الواو واو الحال (هم) ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ، فيها جار ومجرور متعلقان ب (كالحون) .
كالِحُونَ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
[سورة المؤمنون (23) : آية 105]
أَ لَمْ تَكُنْ: الهمزة للاستفهام التوبيخي، لم حرف نفي وجزم، تكن فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون.
آياتِي: اسم تكن مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر