فهرس الكتاب

الصفحة 2619 من 5331

إعراب القرآن، ج 5، ص: 95

الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ والجملة في محل نصب مقول القول.

أَعْطى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

كُلَّ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

شَيْءٍ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

خَلْقَهُ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.

ثُمَّ: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

هَدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة معطوفة على جملة أعطى.

[سورة طه (20) : آية 51]

قالَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

فَما: الفاء رابطة لشرط محذوف (ما) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم.

بالُ الْقُرُونِ: بال مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والقرون مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجملة في محل نصب مقول القول.

الْأُولى: نعت للقرون مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر.

[سورة طه (20) : آية 52]

قالَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

عِلْمُها: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة مضاف والهاء ضمير متصل مبني على

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت