إعراب القرآن، ج 5، ص: 95
الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ والجملة في محل نصب مقول القول.
أَعْطى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
كُلَّ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
شَيْءٍ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
خَلْقَهُ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
ثُمَّ: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
هَدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة معطوفة على جملة أعطى.
[سورة طه (20) : آية 51]
قالَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
فَما: الفاء رابطة لشرط محذوف (ما) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم.
بالُ الْقُرُونِ: بال مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والقرون مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجملة في محل نصب مقول القول.
الْأُولى: نعت للقرون مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر.
[سورة طه (20) : آية 52]
قالَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
عِلْمُها: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة مضاف والهاء ضمير متصل مبني على