فهرس الكتاب

الصفحة 2577 من 5331

إعراب القرآن، ج 5، ص: 53

إِلَّا: حرف استثناء ملغى.

وارِدُها: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف وها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه والجملة لا محل لها من الإعراب استئنافية.

كانَ عَلى رَبِّكَ: كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. على حرف جر ربك اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان ب (حتما) .

حَتْمًا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

مَقْضِيًّا: نعت (لحتما) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

[سورة مريم (19) : آية 72]

ثُمَّ نُنَجِّي: ثم حرف عطف. ننجي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

اتَّقَوْا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والالف فارقة والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَنَذَرُ: الواو حرف عطف نذر فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.

الظَّالِمِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

فِيها: جار ومجرور متعلقان بجثيا.

جِثِيًّا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والجملة معطوفة بالواو على جملة اتقوا.

[سورة مريم (19) : آية 73]

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت