إعراب القرآن، ج 5، ص: 53
إِلَّا: حرف استثناء ملغى.
وارِدُها: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف وها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه والجملة لا محل لها من الإعراب استئنافية.
كانَ عَلى رَبِّكَ: كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. على حرف جر ربك اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان ب (حتما) .
حَتْمًا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
مَقْضِيًّا: نعت (لحتما) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
[سورة مريم (19) : آية 72]
ثُمَّ نُنَجِّي: ثم حرف عطف. ننجي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
اتَّقَوْا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والالف فارقة والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَنَذَرُ: الواو حرف عطف نذر فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
الظَّالِمِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
فِيها: جار ومجرور متعلقان بجثيا.
جِثِيًّا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والجملة معطوفة بالواو على جملة اتقوا.
[سورة مريم (19) : آية 73]