إعراب القرآن، ج 5، ص: 546
أَكْثَرُهُمْ: أكثر اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.
مُؤْمِنِينَ: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة الشعراء (26) : آية 9]
وَإِنَّ رَبَّكَ: الواو حرف استئناف، إن حرف توكيد ونصب، (رب) اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.
لَهُوَ: اللام لام المزحلقة أو التوكيد، (هو) ضمير فصل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الْعَزِيزُ: خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الرَّحِيمُ: خبر ان ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
[سورة الشعراء (26) : آية 10]
وَإِذْ نادى: الواو حرف استئناف، (إذ) اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر إذ) ، (نادى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر.
رَبُّكَ: رب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.
مُوسى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
أَنِ ائْتِ: أن حرف تفسير لا عمل له، ائت فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
الْقَوْمَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الظَّالِمِينَ: نعت للقوم منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.