إعراب القرآن، ج 5، ص: 522
فَأَبى: الفاء حرف عطف، أبى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر.
أَكْثَرُ النَّاسِ: أكثر فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف الناس مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
إِلَّا كُفُورًا: إلّا حرف استثناء ملغى، كفورا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
[سورة الفرقان (25) : آية 51]
وَلَوْ شِئْنا: الواو حرف عطف، لو حرف شرط غير جازم او حرف امتناع لامتناع، شئنا فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وهو فعل الشرط.
لَبَعَثْنا: اللام واقعة في جواب لو بعثنا فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
فِي كُلِّ قَرْيَةٍ: في كل جار ومجرور متعلقان ب (بعثنا) وكل مضاف وقرية مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
نَذِيرًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
[سورة الفرقان (25) : آية 52]
فَلا تُطِعِ: الفاء رابطة لشرط محذوف وهي فاء الفصيحة، (لا) حرف نهي وجزم، تطع فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
الْكافِرِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
وَجاهِدْهُمْ: الواو حرف عطف، جاهدهم فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.