إعراب القرآن، ج 5، ص: 61
أَرْسَلْنَا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر ان.
الشَّياطِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
عَلَى الْكافِرِينَ: جار ومجرور متعلقان بأرسل وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
تَؤُزُّهُمْ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
أَزًّا: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وجملة نؤزهم في محل نصب حال.
[سورة مريم (19) : آية 84]
فَلا: الفاء حرف استئناف لا حرف نهي وجزم.
تَعْجَلْ: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلقان بتعجل.
إِنَّما: ان حرف توكيد ونصب (ما) كافة كفت ان عن العمل.
نَعُدُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
لَهُمْ: جار ومجرور متعلقان (بنعد) .
عَدًّا: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
[سورة مريم (19) : آية 85]
يَوْمَ: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر.
نَحْشُرُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والجملة في محل جر باضافة يوم اليها.