إعراب القرآن، ج 5، ص: 635
وَبُشْرى: الواو حرف عطف، معطوفة بالواو على هدى مرفوعة وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
لِلْمُؤْمِنِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت ل (بشرى) مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة النمل (27) : آية 3]
الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت للمؤمنين.
يُقِيمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
الصَّلاةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَيُؤْتُونَ: الواو حرف عطف، يؤتون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الزَّكاةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وَهُمْ: الواو واو الحال، هم: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
بِالْآخِرَةِ: جار ومجرور متعلقان ب (يوقنون) .
هُمْ: ضمير منفصل مبني على الضم بدل من هم الأولى، أو توكيد لها.
يُوقِنُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ الأول.
[سورة النمل (27) : آية 4]
إِنَّ: حرف توكيد ونصب.
الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن.
لا: حرف نفي.