إعراب القرآن، ج 5، ص: 125
فَأَخْرَجَ: الفاء حرف عطف أخرج فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
لَهُمْ: جار ومجرور متعلقان بأخرج.
عِجْلًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
جَسَدًا: نعت لعجلا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لَهُ خُوارٌ: له جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. خوار مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة الاسمية في محل نصب نعت ثان لعجلا.
فَقالُوا: الفاء حرف عطف (قالوا) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والالف فارقة.
هذا: الهاء حرف تنبيه (ذا) اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
إِلهُكُمْ: إله خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.
وَإِلهُ مُوسى: الواو حرف عطف (إله) معطوف بالواو على الهكم مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف وموسى مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر.
فَنَسِيَ: الفاء حرف استئناف نسي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
[سورة طه (20) : آية 89]
أَ فَلا: الهمزة للاستفهام الفاء حرف عطف لا حرف نفي.
يَرَوْنَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
أَلَّا: ان مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. لا حرف نفي.
يَرْجِعُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا