إعراب القرآن، ج 5، ص: 386
ان والميم علامة الجمع هم ضمير فصل أو عماد مبني على الضم لا محل له من الإعراب.
الْفائِزُونَ: خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والمصدر المؤول من ان وما في حيزها في محل نصب مفعول به ثان لجزيتهم.
[سورة المؤمنون (23) : آية 112]
قالَ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
كَمْ: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للبثتم.
لَبِثْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع.
فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلقان ب (لبثتم) .
عَدَدَ سِنِينَ: عدد تمييز كم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف، (سنين) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
[سورة المؤمنون (23) : آية 113]
قالُوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
لَبِثْنا: لبث فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
يَوْمًا: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق ب (لبثنا) .
أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ: أو حرف عطف، بعض معطوف على يوم منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و (يوم) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة والجملة في محل نصب مقول القول مفعول به.
فَسْئَلِ الْعادِّينَ: الفاء فاء الفصيحة رابطة لشرط محذوف، اسأل فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت، العادين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء