إعراب القرآن، ج 5، ص: 186
ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة بالواو على جعلنا السابقة.
السَّماءَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
سَقْفًا: مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
مَحْفُوظًا: نعت لسقف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَهُمْ: الواو واو الحال، هم: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
عَنْ آياتِها: جار ومجرور متعلقان ب (معرضون) وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
مُعْرِضُونَ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو بدلا من الفتحة لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة الأنبياء (21) : آية 33]
وَهُوَ: الواو حرف استئناف، هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ.
خَلَقَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
اللَّيْلَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَالنَّهارَ: معطوفة بالواو على (الليل) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ: معطوفتان بواوي العطف على الليل والنهار منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة الظاهرة.
كُلٌّ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
فِي فَلَكٍ: جار ومجرور متعلقان ب (يسبحون) .
يَسْبَحُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ.