(إِنَّ) حرف توكيد ونصب.
(اللهَ) لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(اصْطَفى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
(آدَمَ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة في محل رفع خبر ان.
(وَنُوحًا) الواو حرف عطف، نوحا معطوف على آدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، لانه كان ثلاثيا ساكن الوسط كان خفيفا في التلفظ فلم يمنع من الصرف.
(وَآلَ إِبْراهِيمَ) الواو حرف عطف، آل معطوف على (نوحا) مضاف، إبراهيم مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
(وَآلَ عِمْرانَ) معطوفة على آل إبراهيم.
(عَلَى الْعالَمِينَ) الجار والمجرور متعلقان ب (اصطفى) .
(ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(34 ) )
(ذُرِّيَّةً) بدل من آل إبراهيم وآل عمران، وقيل بدل من آدم، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، ويجوز أن يكون حالا منهما والأول أفصح.
(بَعْضُها) بعض مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف والهاء مضاف اليه مبني على السكون في محل جر.
(مِنْ بَعْضٍ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
(وَاللهُ) الواو استئنافية، لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(سَمِيعٌ) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.