إعراب القرآن، ج 5، ص: 224
رَحْمَةً: مفعول من أجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
مِنْ عِنْدِنا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت ل (رحمة) وهو مضاف و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وَذِكْرى: الواو حرف عطف، ذكرى: مفعول من أجله معطوف بالواو على رحمة منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
لِلْعابِدِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت من ذكرى وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة الأنبياء (21) : آية 85]
وَإِسْماعِيلَ: الواو حرف عطف، اسماعيل: معطوف على أيوب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَإِدْرِيسَ: الواو حرف عطف (ادريس) معطوف على أيوب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَذَا الْكِفْلِ: الواو حرف عطف، ذا: منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. الكفل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة بمعنى ذا الحظ والنصيب.
كُلٌّ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مِنَ الصَّابِرِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
[سورة الأنبياء (21) : آية 86]
وَأَدْخَلْناهُمْ: الواو حرف عطف أدخلناهم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.
فِي رَحْمَتِنا: جار ومجرور متعلقان ب (أدخلنا) ، ورحمة: مضاف و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.