إعراب القرآن، ج 5، ص: 458
إِلَيْهِ: جار ومجرور متعلقان ب (يأتوا) .
مُذْعِنِينَ: حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة النور (24) : آية 50]
أَ فِي: الهمزة للاستفهام الإنكاري. في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
قُلُوبِهِمْ: قلوب اسم مجرور ب في وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف وهم ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
مَرَضٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أَمِ: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ارْتابُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
أَمِ: حرف عطف.
يَخافُونَ: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال.
يَحِيفَ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والمصدر المنسبك من أن والفعل والفاعل في محل نصب مفعول به إلى (يخافون) .
عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلقان ب (يحيف) .
وَرَسُولُهُ: الواو حرف عطف. رسول معطوف على لفظ الجلالة مرفوع مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.