إعراب القرآن، ج 5، ص: 12
على الفتح في محل جر مضاف اليه.
أَلَّا: ان مصدرية ناصبة، لا نافية.
تُكَلِّمَ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والمصدر المؤول من ان وما في حيزها في محل رفع خبر المبتدأ.
النَّاسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ثَلاثَ: ظرف زمان متعلق بتكلم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
لَيالٍ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة المنونة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص.
سَوِيًّا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
[سورة مريم (19) : آية 11]
فَخَرَجَ: الفاء حرف عطف خرج فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
عَلى قَوْمِهِ: جار ومجرور متعلقان بخرج. وقوم مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه.
مِنَ الْمِحْرابِ: جار ومجرور متعلقان بخرج.
فَأَوْحى: الفاء حرف عطف أوحى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
إِلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلقان بأوحى.
أَنْ: حرف تفسير بمعنى أي لا محل له من الإعراب.
سَبِّحُوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والالف فارقة.
بُكْرَةً: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَعَشِيًّا: الواو حرف عطف عشيا اسم معطوف على بكرة منصوب وعلامة نصبه الفتحة