إعراب القرآن، ج 5، ص: 179
بُرْهانَكُمْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع.
هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
ذِكْرُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
مِنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
مَعِيَ: ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وَذِكْرُ: الواو حرف عطف، ذكر: معطوف بالواو على ذكر السابقة، وهو مضاف.
مِنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
قَبْلِي: ظرف زمان منصوب بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
بَلْ: حرف عطف للاضراب، مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أَكْثَرُهُمْ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع.
لا: حرف نفي.
يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ.
الْحَقَّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
فَهُمْ: الفاء للتفريع، هم: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
مُعْرِضُونَ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة الأنبياء (21) : آية 25]