إعراب القرآن، ج 5، ص: 369
الْأَوَّلُونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة المؤمنون (23) : آية 82]
قالُوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
أَ إِذا: الهمزة للاستفهام، إذا ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها.
مِتْنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل جر باضافة إذا اليها.
وَكُنَّا: الواو حرف عطف، كنا فعل ماض ناقص مبني على السكون و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
تُرابًا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وَعِظامًا: الواو حرف عطف، عظاما اسم معطوف على ترابا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ: الهمزة للاستفهام، إن حرف توكيد ونصب، و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان واللام لام المزحلقة، مبعوثون خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة المؤمنون (23) : آية 83]
لَقَدْ: اللام موطئة لقسم محذوف، قد حرف تحقيق.
وُعِدْنا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
نَحْنُ وَآباؤُنا: نحن ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع توكيد للضمير (نا) والواو حرف عطف، آباء معطوف على ضمير المتكلمين في وعدنا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.