إعراب القرآن، ج 5، ص: 200
محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والجملة في محل رفع نعت ثان ل (ذكر) .
أَ فَأَنْتُمْ: الهمزة للاستفهام، الفاء حرف عطف، أنتم: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
لَهُ: جار ومجرور متعلقان ب (منكرون) .
مُنْكِرُونَ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة الأنبياء (21) : آية 51]
وَلَقَدْ: الواو حرف استئناف، اللام لام القسم، قد: حرف تحقيق.
آتَيْنا: فعل ماض مبني على السكون، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إِبْراهِيمَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
رُشْدَهُ: مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
مِنْ قَبْلُ: من: حرف جر، قبل: اسم مبني على الضم في محل جر لأنه مقطوع عن الاضافة والجار والمجرور متعلقان ب (آتينا) .
وَكُنَّا: الواو حرف عطف، كنا: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
بِهِ: جار ومجرور متعلقان ب (عالمين) .
عالِمِينَ: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة الأنبياء (21) : آية 52]
إِذْ قالَ: إذ: هو اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره اذكر، قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.