إعراب القرآن، ج 5، ص: 691
الْغَيْبَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إِلَّا: حرف استثناء ملغى.
اللَّهُ: لفظ الجلالة بدلا من الموصول أي لا يعلم الغيب أحد إلّا اللّه.
وَما: الواو حرف عطف، ما: حرف نفي.
يَشْعُرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.
أَيَّانَ: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول فيه متعلق ب (يشعرون) .
يُبْعَثُونَ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة من في محل نصب مفعول به عامله يشعرون.
[سورة النمل (27) : آية 66]
بَلِ: حرف عطف للاضراب.
ادَّارَكَ: فعل ماض مبني على الفتح.
عِلْمُهُمْ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع.
فِي الْآخِرَةِ: جار ومجرور متعلقان ب (ادارك) .
بَلِ: حرف عطف للاضراب.
عِلْمُهُمْ: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
فِي شَكٍّ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
مِنْها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت ل (شك) .
بَلِ: حرف عطف للاضراب.
عِلْمُهُمْ: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
مِنْها: جار ومجرور متعلقان ب (عمون) .
عَمُونَ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها من الإعراب استئنافية.