إعراب القرآن، ج 5، ص: 497
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
فَيَقُولُ: الفاء حرف عطف، يقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
أَ أَنْتُمْ: الهمزة للاستفهام التوبيخي، أنتم ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
أَضْلَلْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، والميم علامة الجمع.
عِبادِي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه.
هؤُلاءِ: بدل لعبادي مبني على الكسر في محل جر.
أَمْ: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يَحْشُرُهُمْ: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
ضَلُّوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
السَّبِيلَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
[سورة الفرقان (25) : آية 18]
قالُوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل الواو والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
سُبْحانَكَ: مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف تقديره نسبح سبحانك والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه، والجملة في محل نصب مقول القول.
ما كانَ: (ما) حرف نفي، كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.