فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وفي حديث: "لَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا" (١) الاختلاء: القطع، فعل مشتق من الخلاء، وهو العشب الرطب خاصة، والمخلى مقصور: حديدة يختلى بها الخلا، والمخلاة: وعاء يختلى فيه للدابة، ثم سمي كل ما يعتلف فيه مما يعلق في رأسها مخلاة، ومن الرواة من يمد الخلا، وهو وهم وإنما الخلاء: الموضع الخالي (٢) ، وأيضًا المصدر من خلا يخلو، وقد (٣) قيل القولان في قول عائشة رضي الله عنها: "حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلَاءُ" (٤) أي: الموضع الخالي، وقيل: أن يخلو.
قوله: "إِذَا كُنْتَ إِمَامًا أَوْ خِلْوًا" (٥) أي: منفردًا.
قوله: "لَا يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلَّا لَمْ يُوَافِقَاهُ" (٦) يعني: الماء واللحم. قال المطرز: أخلى الرجل على اللبن إذا لم يشرب سواه. وفي: "البارع": خلا، ثلاثي بمعناه. وقيل: يخلو: يعتمد، والمعنى واحد.
قولها: "لَسْتُ لَكَ (٧) بِمُخْلِيَةٍ" (٨) أي: منفردة، يقال: أخل الرجل (٩) أمرك، وأخل به، أي: انفرد به.