فهرس الكتاب

الصفحة 2029 من 2920

الأَمْرِ " (١) كذا للكافة، وعند عُبْدُوس والقابسي: " عَلَى " (٢) .

[الاختلاف والوهم]

في كتاب المنافقين في حديث من يصعد ثنية المرار آخر حديث يحيى بن حبيب الحارثي قوله: " بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ قال: وإِذَا هُوَ أَعْرَابِيٌّ يَنْشُدُ ضَالَّةً ". كذا لابن الحذاء، وفي كتاب ابن عيسى والذي لابن سفيان وغير ابن الحذاء: " بِمِثْلِ حَدِيثِ مُعَاذٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " (٣) وهو الصواب؛ فإن الحديث إنما هو لابن معاذ عن أبيه معاذ.

وفي حديث أبي ذر: " لَا أَسْأَلُهُمْ عَنْ دُنْيَا (٤) " (٥) صوابه: " لَا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا " وكذا ذكره البخاري (٦) .

وفي باب الدعاء للصبيان: " وَكَانَ النبي - صلى الله عليه وسلم - قَدْ مَسَحَ عَنْهُ " (٧) كذا لجميعهم في البخاري هنا، ومعناه: عليه، وروى ابن وهب: " وَمَسَحَ وَجْهَهُ عَامَ الفَتْحِ " (٨) .

وفي أول (٩) النساء: " فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا عَمَّنْ رَغِبُوا في مَالِهَا وَجَمَالِهَا".

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت