" كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بَسِيْطَ الكَفَّيْنِ" كذا لبعضهم، ولبعضهم (١) : "سَبِطَ الكَفَّيْنِ" (٢) ، ولأكثرهم: "بَسِطَ الكَفَّيْنِ" (٣) وشك المروزي فقال: لا أدري "سَبِطَ" أو "بَسِيْطَ" ، والكل صحيح المعنى؛ لأنه روي (٤) : " شَثْنَ الكَفَّيْنِ" (٥) أي: غليظهما، وهذا يدل على سعتهما وكبرهما، وروي: "سَائِلَ الأطْرَافِ" (٦) ، وهذا موافق لمعنى: "سَبِطَ" .
في "الموطأ": "فَلَمْ أَنْبَسِطْ إِلَيْهَا" كذا ليحيى (٧) ، ولغيره "فَلَمْ أَنْتَشِطْ" من النشاط، وكلاهما صحيح متقارب المعنى.
(وفي شعر حسان: "الأسَلُ الظِّمَاءُ" (٨) وهي الرماح العطاش، ولابن ما هان: "الأسْدُ" ) (٩) .
...