قوله: هُشِمَتِ البَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ " (١) أي: كسرت، و" الْهَاشِمَةُ " (٢) -من الشجاج- التي هشصت العظم.
قوله: " فَلَمْ تَهَشَّ لَهُ " كذا للعذري، ولغيره: " تَهْتَشَّ لَهُ " (٣) ومعناه هنا: اْستبشرتَ ونشطتَ، يقال: هش -إذا استبشر (٤) للمعروف- خف ونشط، ورجل هشٌّ: ضحاك، والاسم منه: الهشاشة، والبشاشة: المبرة والملاطفة وإظهار المسرة، والنشاط كذلك.
قوله: " فَلَمَّا رَأَيْنَا جُدُرَ المَدِينَةِ هَشِشْنَا لِذَلِكَ " (٥) أي: نشطنا وخففنا (٦) في السير، بكسر الشين من " هَشِشْنَا " عند أكثرهم، يقال منه: هَشَّ يهِشُّ، وأما من: {وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي} [طه: ١٨] فهشَشْتُ بالفتح أهُشُّ بالضم، وعند السِّجْزِي: " هَشَشْنَا لِذَلِكَ " بفتح الشين، وعند أَبِي بَحْر: " هَشْنَا " بسكون الشين وهاء مفتوحة، على التخفيف على لغة من قال: ظَلْتُ، وكما قال: لم يلده أبوان، وكله صواب، وعند العُذْرِيِّ: " هِشْنَا" بكسر