فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وفي باب: {لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} [التحريم: ١] : "حَدَّثَنَا الحَسَنُ (١) بْنُ صَبَّاحٍ، سَمِعَ الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ" (٢) كذا لهم، ولابن السكن: "الزُّبَيرَ بْنَ نَافِعٍ" .
وفي قتل الحيات: "حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ" (٣) كذا للسمرقندي والعذري والصدفي، وعند أبي بحر: "عُمَرَ بْنِ رَافِعٍ" وهو وهم.
وفي باب لعق الأصابع: "حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ مَهْدِيٍّ" (٤) ، وعند أبي بحر: "أَبُو بَكْرِ بْنُ رَافِعٍ" مكان: "نَافِعٍ" (٥) وهو وهم.
وفي حديث الخوارج: "فَلَقِيتُ رَافِعَ بْنَ عَمْرٍو الغِفَارِيَّ" (٦) كذا لهم، وعند الطبري: "نَافِعَ" وهو وهم، وسيأتي في حرف اللام الاختلاف في حديث محمود بن ربيع.
وفي فضل صلاة الفجر: "وَقَالَ أَبُو رَجَاءٍ: ثنَا هَمَّامٌ" كذا للقابسي، وعند غيره: "ابْنُ رَجَاءٍ" (٧) .
وفي باب من أتاه سهم غرب: "أَنَّ أُمَّ الرُّبَيِّعِ بِنْتَ البَرَاءِ - وَهْيَ أُمُّ