فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وفي بَابِ فضل الحج المبرور: "حَدَّثنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ" (١) كذا لهم، وفي نسخة عن ابن الحذاء: "عَنْ مَعْمَرٍ" مكان: "مِسْعَرٍ" والأول أصوب.
وفي باب إن بلالًا ينادي بليل: "حَدَّثَنَا ابن مُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثنَا شُعْبَةُ" (٢) كذا لهم، وعند ابن الحذاء: "أَنْبَأَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ" (وهو وهم) (٣) .
وفي بَابِ هل يخرج الميت من القبر (٤) : "عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ (٥) عَنْ جَابِر" كذا للنسفي، وللْفَرَبْرِيَّ: "عَنْ عَطَاءٍ" (٦) مكان: "عَنْ مُجَاهِد" .
والاختلاف في اسم مالك ابن بحينة مذكور في حرف الميم (٧) : "مَالِكُ ابْنُ بُحَيْنَة" ، كذا جاء ذكره مرة في "صحيح البخاري" (٨) ومرة قال فيه: "عَبْدُ اللهِ ابْنُ بُحَيْنَةَ" . قال الدمشقي: أهل الحجاز يسمونه عبد الله وأهل العراق يسمونه مالكًا (٩) ، وذكر البخاري القولين. وقيل: عَبْدُ اللهِ بْنُ مَالِكِ ابْنُ بُحَيْنَةَ.