ومُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ من شيوخ البخاري، ومن عداه عُبَادَةُ، و "عَبَّادُ بْنُ نُسَيٍّ" (هذِه رواية يحيى، ويقال: "عُبَادَةُ بْنِ نُسَيٍّ" ) (١) وهذه رواية رواة "الموطأ" ، وعليها أصلحه ابن وضَّاح (٢) ، وكذا قاله البخاري (٣) .
وعَبَايَةُ، وعَبَدَةُ والدُ عَامِرٍ بفتح العين وفتح الباء ذكره مسلم في الخطبة (٤) ، هذا وحده، والكل: عَبْدَةُ، إلاَّ أن الدارقطني وابن ماكولا ذكرا فيه: عَبْدة (٥) ، وبفتح الباء قاله ابن المديني وابن معين، وكذا قيده الجَيَّانِي والتَّمِيمِي والصدفي وابن الحذاء، وقد روي لنا عن بعض شيوخنا: (عَبْد، بغير هاء، وهو وهم، ولم نسمعه نحن من أحد من شيوخنا) (١) .
وبَجَالَةُ بْنُ عَبَدَةَ، بالفتح، ذكره البخاري في "التاريخ" (٦) وأصحاب الضبط، وقال فيه الباجي: عَبْدَةُ (٧) ، وقال البخاري فيه أيضًا: عَبْدة بالإسكان، ويقال فيه أيضًا: عَبْد.
وفي كتاب المهلب عن القابسي في باب حمل الزاد على الرقاب: "حَدَّثنَا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ، ثنَا عَبَدَةُ" بالفتح، وضبطه الأصيلي: "عَبْدَةُ" (٨) وهو وهم.