فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
بعضهم: "أَقْدُمُ" (١) بمعنى: أتقدم.
وفي فضل عثمان - رضي الله عنه -: "وَالْقَدَمُ فِي الإِسْلَامِ" (٢) كذا ضبطناه عن القابسي، وضبطه بعضهم (٣) بكسرها ولكليهما وجه صحيح، والأول أوجه، وإن كانا بمعنًى. وكذا في فضائل سعد: "وَكَانَ ذَا قَدَمٍ فِي الإِسْلَامِ" (٤) ويروى بالكسر، والفتح أوجه فيهما، أي: سابقة ومتقدم فضل، ومنه: {لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [يونس:٢] .
وفي باب وسوسة الشيطان في الصلاة: "حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقَدْ أَتَى يَلْبِسُهَا عَلَيَّ" كذا الرواية، وعند السجزي وابن أبي جعفر: "وَقِرَاءَتِي، يَلْبِسُهَا عَلَيَّ" (٥) . قال القاضي: والأول أوجه (٦) .
وَفِي بَابِ: {وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى} [البقرة: ٥١] قوله: {سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ} [الأعراف: ١٤٩] كُلُّ مَنْ نَدِمَ فَقَدْ سُقِطَ فِي يَدِهِ " (٧) ، وعند القابسي: " كُلُّ مَنْ نَدِمَ قِيلَ سُقِطَ فِي يَدِهِ " وهو الصواب.
وفي باب الإجارات قول ابن جريج: " أَخْبَرَنِي يَعْلَى (٨) وَعَمْرُو عَنْ سَعِيدِ