فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إلى سَبْعِمِائَةٍ، إِلَّا الصَّوْمَ " (١) فأجره غير مقدر، وإنما ذلك إلى الله، يوفيه الصابر عليه بغير حساب.
وفي حديث المنحة: " أَلَا رَجُلٌ يَمْنَحُ أَهْلَ بَيْتٍ نَاقَةً "، " أَلَا " مفتوحة مخففة على استفتاح الكلام، وعند الجلودي: " رَجُلٌ " (٢) بالضم والتنوين، وعند غيره: " إِلَّا رَجُلٌ ".
وفي حديث العائن (٣) : " أَلَا بَرَّكْتَ " (٤) بالتخفيف عند شيوخنا على العرض والتحضيض، ورواه بعضهم بالتشديد بمعنى: " هلا " التي للَّوم، وقد تأتي مشددة للعرض والتحضيض أيضًا.
وفي باب من لم يستلم الركنين: قول ابن عباس لمعاوية: " أَلَا تَسْتَلِمُ هَذَينِ الرُّكْنَين " بالتخفيف كذا للجرجاني، ولغير الجرجاني: " إِنَّهُ لَا يُسْتَلَمُ هَذَانِ الرُّكْنَانِ " (٥) على الخبر المنفي، وهو الوجه والصحيح في التفسير، إلاَّ أن الرواية: " هَذَينِ الرُّكْنَين " بالنصب، وهو لحن، وصوابه بالرفع على ما لم بسم فاعله (٦) .
في حديث زيد بن أرقم وابن أُبَيِّ ابن سلول المنافق من رواية عبيد الله بن
موسى: " مَا أَرَدْتَ إِلَّا أَنْ كَذَّبَكَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - " بكسر " إِلَّا" وشدِّ اللام،