ومثله: "عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الأَسْوَدِ" (١) كذا للكافة، وعند الأصيلي: "عن حُمَيْدٍ أَبِي الأَسْوَدِ" وكلاهما صحيح، هو أبو الأسود حميد بن الأسود، كذا قاله البخاري (٢) .
وفي باب تراحم المسلمين: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ" (٣) وعند ابن ماهان: "ابْنِ كُرَيْبٍ" وهما صحيحان؛ هو ابن كريب أبو كريب، جده كريب، أبو العلاء.
ومثله: "مُحَاضِرٌ أَبُو المُوَرِّعِ" (٤) فـ "أَبُو" للكافة، و "ابْنُ" للعذري خاصة، وكلاهما صحيح.
وفي باب: {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} [النساء: ١٦٣] : "حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي العَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو" في صيام الدهر، كذا للكافة (٥) ، وعند ابن السكن: "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ" (بدلاً من: "ابْنِ عَمْرٍو" ) (٦) والصحيح: "عَنْ أَبِي العَبَّاسِ" وهو الشاعر، واسمه: السائب ابن فروخ المكي (٧) ، كما جاء في كتاب الصيام من غير خلاف (٨) .