البيان، وفي رواية "ثُمَّ أُثْبِتَتْ" .
وفي الاعتكاف: "مَن اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَبِتْ" (١) كذا عند الفارسي في حديث قتيبة، وعند العذري فيه: "فَلْيَثْبُتْ" وكذا لجميعهم، وهو الصواب، وكذا عنده في حديث ابن أبي عمر (٢) ، وعند غيرهم في حديث ابن أبي عمر: "فَلْيَلْبَثْ" .
قول ابن عمر: "إِنَّ هذا لَحَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ والْكَبِيرِ" كذا للكافة عن مسلم (٣) ، ورواه بعضهم: "إن (٤) هذا الحَدّ يُبَيِّنُ الصَّغِيرَ والْكَبِيرَ" والأول هو المعروف.