فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وقوله: "اسْتَحَلُّوا العُقُوبَةَ" (١) أي: استوجبوا أن تحل بهم العقوبة أو اْستحقوا أن تحل بهم، وكذا رواه القنازعي بالقاف.
وقوله - عليه السلام -: "حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي" (٢) أي: غشيته ونزلت به. وقيل: وجبت له وحقت.
"وَلَا يَحُلَّ المُمْرِضُ عَلَى المُصِحِّ" (٣) بضم الحاء، و "لِيَحْلُلْ" (٣) بضم اللام، (أي: ينزل) (٤) .
قوله: "وَجَدُوا نَاسًا أَحِلَّةً" (٥) كأنه جمع (حِلال بكسر الحاء، وإنما هو: جمع) (٦) حَلال بالفتح.
وفي حديث عيسى - عليه السلام -: "فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ" (٧) معناه: حق واجب (واقع كقوله تعالى: {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا} [الأنبياء: ٩٥] أي: حق واجب) (٨) وقيل: "لَا يَحِلُّ" أي (٩) : لا يمكن، وكذا رويناه بكسر الحاء، ورأيته في أصل التميمي بضمها, ولعل ما بعده: "بِكَافِرٍ" بالباء من الحلول والنزول، والأول أبين بدليل بقية الحديث.