وما سنذكره من أسماء كتب علم التجويد هو المحاولة الأولى في هذا السبيل، على ما أعلم، ومن ثمّ تظل هذه القائمة مظنّة النقص والقصور، على أمل أن يكملها النظر المستمر والجهد المتواصل من المهتمين بهذا العلم الذي لم يحظ بما يستحقه من درس إلى اليوم.

وقد استخلصت هذه القائمة من فهارس المخطوطات التي تيسر لي الاطلاع عليها، ومن فهارس الكتب مثل (كشف الظنون) ، ومن كتب التراجم، مثل (غاية النهاية في طبقات القراء) لابن الجزري (ت 833هـ) ، الذي استخلصت منه أسماء جميع الكتب التي تتصل بعلم التجويد، ورتبت هذه القائمة على أساس تاريخي تبعا لوفاة المؤلفين، موردا اسم المؤلف وتاريخ وفاته واسم الكتاب، مشيرا إلى ما هو مخطوط منها أو مطبوع، من غير أن أستقصي أماكن وجود المخطوط، فإن لذلك مظانه الخاصة، من بدء التأليف في هذا العلم، حتى أواخر القرن الثالث عشر الهجري [1] :

1 -أبو مزاحم موسى بن عبيد الله الخاقاني البغدادي (ت 325هـ) :

(1) تضمن عدد من كتب القراءات القرآنية مباحث (لا تتجاوز عشر ورقات) عن مخارج الحروف وصفاتها، وما يتصل بذلك من موضوعات علم التجويد، وهذه أسماء بعض تلك الكتب، معتمدا في ذكرها على ما أورده المستشرق أوتو برتزل في مجلة إسلاميكا (سنة 1934م) حيث أثبت فهارس موضوعات بعض كتب القراءات المخطوطة:

أشرح الهداية في القراءات السبع المشهورة أحمد بن عمار المهدوي (ت بعد 430هـ) ، برتزل ص 24.

ب الإقناع في القراءات السبع أحمد بن علي بن أحمد المعروف بابن الباذش (ت 540هـ) ، برتزل ص 28.

ج الموضح في القراءة نصر بن علي الفارسي (القرن السادس) ، برتزل ص 33.

د المصباح الزاهر المبارك بن الحسن الشهرزوري (ت 505هـ) ، برتزل 39.

هـ روضة القارئ موسى بن الحسين المعدل (القرن الخامس) ، برتزل ص 44.

ومما لم يذكره برتزل.

والإيضاح في القراءات أحمد بن أبي عمر الخراساني (ت بعد 500هـ) (انظر الإيضاح ورقة 65 75) .

ز النشر في القراءات العشر أبو الخير محمد بن الجزري (ت 833هـ) (النشر 1/ 224981) .

ح لطائف الإشارات لفنون القراءات أحمد بن محمد القسطلاني (ت 923هـ) (لطائف 1/ 182 247) .