4 -أن يخالف صريح القرآن: مثل حديث"ولد الزنى لا يدخل الجنة"، فإنه مخالف لقوله تعالى: {ولا تزر وازرة وزر أخرى} [1] .

5 -مخالفته لصحيح السنة: مثل حديث"إذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به حدثت به أو لم أحدث"فهو مناقض للحديث المتواتر"من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار".

6 -مخالفته للإجماع: مثل حديث"أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد علي بن أبي طالب بمحضر من الصحابة كلهم وهم راجعون من حجة الوداع فأقامه بينهم حتى عرفه الجميع ثم قال: هذا وصيي وأخي والخليفة من بعدي فاسمعوا له وأطيعوه"، فهذا مخالف لإجماع الصحابة رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينص على تولية أحد بعده.

7 -مخالفته للمعلوم من الدين بالضرورة: مثل حديث"من قضى صلوات من الفرائض في آخر من رمضان كان ذلك جابرًا لكل صلاة فاتته من عمره إلى سبعين سنة"، فهذا مخالف للمعلوم من الدين بالضرورة من أن الفائتة من العبادات لا يقوم مقامها شيء، بل لابد من قضاء كل صلاة منفردة، مع التوبة والاستغفار عسى أن يقبلها الله ويعفو عن صاحبها.

8 -أن يخالف حقائق التاريخ المعروفة في عصر النبي صلى الله عليه وسلم: مثل حديث"إن النبي وضع الجزية عن أهل خيبر بشهادة سعد بن معاذ وكتابة معاوية"، والثابت أن الجزية لم تكن معروفة عام خيبر، وأن سعد بن معاذ توفي قبل عام خيبر، ومعاوية أسلم بعد ذلك يوم الفتح.

9 -الإفراط في الوعد والوعيد لأفعال لا تستوجب ذلك: مثل حديث"من صلى الضحى أعطي ثواب سبعين نبيًا"، وحديث"من صلى ركعتين فله ثواب موسى وعيسى".قال ابن القيم:"وأمثال هذه المجازفات الباردة لا يخلو حال واضعها من أحد أمرين: إما أن يكون في غاية الجهل والحمق، وإما أن يكون زنديقًا قصد التنقيص بالرسول صلى الله عليه وسلم بإضافة مثل هذه الكلمات"

(1) فاطر: (18) .