المبحث الأول

الإقحام لغة واصطلاحًا

المطلب الأول: الإقحام لغة

الإقحام من الأصل الثلاثي القاف والحاء والميم وترد مجردة ومزيدة.

أولًا: ورودها مجردة

قحم: القاف والحاء والميم أصل صحيح يَدلّ على تورّد الشيء بأدنى جفاء وإقدام، يقال قحم في الأمور قحومًا: رمى بنفسه فيها من غير روية [1] وقحم الرجل في الأمر قحوما: رمى بنفسه فيه فجأة بلا روية كنَصَر والقَحْمُ: الشيخ الهِمُّ، وقُحَمُ الطريق: ما صَعُبَ منه [2] .

والأنثى: قَحْمَةَ [3] ، ومنه قول رؤبة:

رأَيْنَ قَحْمَا شاب واقلحمّا طال عليه الدهر فاسلهّما

وقد جاء عند الفيومي (ت 770 هـ) [4] أن القحمة: الأمر الشاق لا يكاد يركبه أحد. وقولهم: وقحم المفاوز والمنازل يقحم، طواها فلم ينزل بها، وهي بهذا المعنى من باب منع [5] . ويرى الزبيدي أن المادة المجردة من قحم ترد في الشعر وكأنها خاصة به فقال:"إنما جاء (قحم) في الشعر" [6] .

(1) الصحاح/ تاج العروس اللغة وصحاح العربية / إسماعيل الجوهري، تحقيق: أحمد عبد الغفار، دار العلم للملايين، بيروت، ط 3، 1984 م. مادة قحم 5/ 2006.

(2) معجم المقاييس في اللغة، ابن فارس، تحقيق شهاب الدين أبو عمرو، بيروت، دار الفكر، ط 1 1994 م. ص 876،وانظر: مجمل اللغة، ابن فارس، تحقيق: هادي حمودي، المنظمة العربية للثقافة والعلوم ط 1، 1985 م 4/ 147.

(3) لسان العرب: ابن منظور، دار صادر، بيروت، ط 1 1990 م، مادة قحم، 12/ 463 - 465.

(4) المصباح المنير، أحمد الفيومي، لبنان، مكتبة لبنان 1987 م د. ط مادة قحم ص 187.

(5) القاموس المحيط، الفيروز أبادي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1995 م، مادة قحم 4/ 128.

(6) تاج العروس، الزبيدي، دار مكتبة الحياة، بيروت. 9/ 17 - 18.