الثاني: مذهب البصريين أن الجواب محذوف، تقديره: نِلْتُ أملي وأدركتُ مرغوبي، والواو حرف عطف.

ومنها قوله: [1]

أوَ ماترى أظْعَا نَهُنَّ بَواكر ... كالنَّحل من شَوْكانَ حين صِرام

(أَوَما) ، الواو عند بعض النحاة مقحمة [2] ، والتقدير أَمَا، وبعضهم يرى أن الواو للعطف دخلت عليها ألف الاستفهام.

جاءت (إنْ) مقحمة في ثلاثة مواضع، منها قوله [3]

يمين الله مالك حِيْلَةٌ ... وما إنْ أرى عَنْك العَمَايَةَ تَنْجَلي

عدَّ النحاة [4] (إنْ) بعد (ما) النافية زائدة حيثما وقعت، ومنه قوله تعالى: (فيما إن مكناكم فيه) [5]

ومنها قوله: [6]

حلفت لها بالله حَلْفَةَ فاجِرٍ ... لناموا فما إنْ حديث ولا صال

(1) الديوان ص 193.

(2) شرح المفصل/ ابن يعيش 8/ 151.

(3) الديوان ص 55.

(4) رصف المباني / المالقي ص 191.

(5) سورة الأحقاف، الآية 26.

(6) الديوان ص 101.