المطلب السادس

الإقحام والتضمين

التضمين [1] لغة: إيداع الشيء في داخل شيء آخر، كإيداع المتاع في الوعاء والطعام في الإناء [2] .

أما اصطلاحًا فهو إشراب فعل معنى فعل آخر، فيأخذ حكمه في التعدي واللزوم.

تداول النحاة مصطلح التضمين منذ القرن الثاني الهجري فمنْ يرجع إلى كتب النحاة [3] واللغويين البصريين يجدهم يذكرون أمثلة وشواهد للتضمين. وبين ابن جني (ت 392 هـ) أن العرب قد تتسع فتضع الفعل في معنى فعل لمناسبة الحرف، يقول:"اعلم أن الفعل إذا كان بمعنى فعل آخر، وكان أحدهما يتعدى بحرف، والآخر بآخر فإنَّ العرب تتسع فتوقع أحد الحرفين موقع صاحبه إيذانًا بأن هذا الفعل في معنى ذلك الآخر، فلذلك"

(1) انظر في هذا الموضوع: تيسيرات لغوية/ شوقي ضيف، دار المعارف، القاهرة، 1990 ص 81، التأويل النحوي في القرآن الكريم/ عبد الفتاح الحموز 2/ 1247 وما بعدها، مشكلة الحرف الزائد/ فارس بطاينة ص 104 وما بعدها.

(2) لسان العرب / ابن منظور، مادة: ضمن 13/ 257.

(3) انظر: المقتضب/ المبرد 4/ 142، الخصائص/ ابن جني 2/ 308 وما بعدها، مغني اللبيب/ ابن هشام ص 897، الأشباه والنظائر / السيوطي 1/ 133، تيسيرات لغوية/ شوقي ضيف ص 81، التضمين في النحو العربي/ منيرة محمود الحمد، مجلة جامعة الملك سعود، المجلد الخامس، العدد الثاني 1413 هـ، ص 439.