فقد اعترض بقوله (لو شمرت) بين اسم كان وخبرها.

ومنها قوله [1] :

كَقَائِلةٍ إنّ الْحِمَارَ فَنَحِّهِ ... عن القتِّ أَهْلُ السِّمْسِمِ الْمتُهَذِّب

فقوله: (فنحه عن القتِّ) اعتراض بين اسم إنّ وخبرها.

رابعًا: التكرار

ورد التكرار عن طريق العطف في ثلاثة مواضع، منها قوله: [2]

كَمْ لي وكم لي من أَبٍ ... بِتَاجِهِ مُعْتَصِب

فكرر قوله (كم لي) للتأكيد.

ومنها قوله: [3]

والله والله ما أنَامُ ولا ... أمْلِكُ عَيْنِي دُمُوعها طربًا

فقوله (والله) تكرار للقسم.

(1) المرجع السابق 1/ 173، وانظر شواهد أخرى: 1/ 104، 1/ 115، 1/ 120، 1/ 121، 1/ 170، 1/ 171، 1/ 175، 1/ 179، 1/ 324، 2/ 198.

(2) المرجع السابق 1/ 377.

(3) المرجع السابق 1/ 324، وانظر: 1/ 120