-إقحام لفظة (أول) : ومنه قوله تعالى:"وآمنوا بما أنزلت مصدقًا لما معكم ولا تكونوا أول كافرٍ به" [1] . وفي إقحام (أول) ضعف شديد عند أبي حيان (ت 754 هـ) [2] وهو الظاهر. وهناك تأويل واسع لهذه الآية [3] عند المفسرين. وأنا لست مع مَنْ جعلها مقحمة. لأنها ركن في التركيب لا يمكن الاستغناء عنها.

-إقحام (مقام) المضافة:

ومنه قوله تعالى: {ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد} [4] قيل: إن لفظة (مقام) مقحمة؛ لأن الخوف من الله سبحانه، وذكر الشهاب (ت 542 هـ) أنه سمع إقحامها في قولهم: يغيب عنه مقام الذنب [5] . وأنا لست معه في ذلك.

ومنه قوله تعالى: {ولمن خاف مقام ربه جنتان} [6] . أجاز قوم أن تكون لفظة (مقام) مقحمة، أي: ولمن خاف ربه [7] .

ومنه قوله تعالى: {وأما منْ خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى * فإن الجنة هي المأوى} [8] فلفظة (مقام) هنا مقحمة.

(1) سورة البقرة، الآية 41.

(2) البحر المحيط / أبو حيان 1/ 177.

(3) انظر: التأويل النحوي في القرآن الكريم / عبد الفتاح الحموز 2/ 1430.

(4) سورة إبراهيم، آية 14.

(5) حاشية الشهاب، 5/ 259.

(6) سورة الرحمن، الآية 46.

(7) انظر: تفسير القرطبي 7/ 178، البحر المحيط / أبو حيان 8/ 196، التأويل النحوي في القرآن الكريم / عبد الفتاح الحموز 2/ 1431.

(8) سورة النازعات، الآية 40 - 41.