أرى أمّ عمرو دَمْعُها قَد تحَدَّرَا ... بكاء على عَمْرو ومَا كَان أصْبَرا

فـ (كان) مقحمة في أسلوب التعجب، وهو ممَّا أجازه النحاة [1]

رابعًا: التضمين

جاء حرف (الباء) بمعنى (في) في قوله [2]

تُضِيءُ الظَّلام بالعِشَاء كأنَّها ... مَنَارَةُ مُمْسى راهب مُتَبَتِّل

فقوله:"بالعشاء معناه في العشاء. فالباء في قوله (بالعشاء) بدل مِنْ (في) ، وإنما صارت كذلك؛ لقربها من معناها [3] ."

ومنها قوله [4]

قِفَانَبْكِ من ذكرى حبيب وَمَنْزِل ... بسقط اللوى بين الدخول فحومل

فـ (بين) تقع معها (الواو) . وليس (الفاء) ، فهذا موضع للواو لأنها للاجتماع، فإن جئت بالفاء وقع التفرق فلم يُجْز [5] .

خامسًا: التكرار

جاء التكرار في ثلاثة مواضع، ومنها قوله [6] :

(1) الكتاب / سيبويه، 2/ 153، الكافية في النحو/ ابن الحاجب 1/ 310 وما بعدها، المقرب/ ابن عصفور 1/ 92.

(2) الديوان، ص 68.

(3) شرح القصائد المشهورة / ابن النحاس 1/ 27.

(4) الديوان، ص 23.

(5) شرح القصائد المشهورة / ابن النحاس 1/ 4، وانظر: شرح القصائد العشر/ التبريزي، ضبطه: عبد السلام الحوفي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 2، 1987 م، ص 13.

(6) الديوان، ص 199.